去,那里可以吃到爱光的同志。
吃同志有什么稀奇?这世界上最容易吃到的就是身边的人,同志正是身边的人,兄弟总
是阅墙、朋友总是争执,朋友之妻常被戏,甚至乱伦和性骚扰都总是发生在熟人的身上。如
果统计一下,被陌生人抢的、骗的,只怕远比被“同志、朋友”坑的少得多。黑道花多大力
量才能弄到一点钱,白道小小动一下,就是十几亿,道理很简单,白道看来像百姓的同志,
大家不盯着他看,就算看也不怀疑,于是可以明目张胆地贪。这世上有什么比吃小老百姓同
志更容易的事?
同样的光下,可以有不同“目的”的虫。同样的神坛下,也可以有不同目的的人。有人
是虔诚地去拜神,有人是虔诚地去交朋友、搞直销、拉保险、卖房地产。有什么地方比神坛
下更安静、更同志、更没有戒心、更容易推心置腹、更富有同情心、更像是兄弟姐妹?
现在我就要去找一位跟我一样喜欢清晨的同志。我要把这同志抓到,供我使唤、供我娱
乐。同时替代我那过气的、正在生病的同志。
居然一点风都没有,连最高处的树梢,都一动不动,这种天气最适于抓虫。因为既然一
切都不动,那动的就特别明显。想起杨炫之《洛阳伽蓝记》中的景林寺:
“嘉树夹牖,芒草匝阶,虽云朝市,想同严谷。静行之僧,绳坐其内,餐风服道,结跏
数息。”
现在我就是“静行之僧”,要以“结跏数息”的境界,把我的心、目、耳,甚至每一寸
皮肤,大大地开展。我要静观八方,感触最小的颤动与音响。因为在那颤动与音响的背后,
有我要猎取的东西。
只要哪片叶子动了一下,或哪片草丛中出现一点声音,我就要扑过去,看看是谁在造
反,用静坐冥想的方式去找寻猎物,这是多么高的境界。如同许多伟大的企业家,在“打禅
七”之后想出整顿事业和伙伴的好方法。
想到宫本武藏,剑术的最高境界是静,是静中之动。两位高手对峙,都举着剑,不动,
一个时辰、两个时辰、三个时辰,这些时间的静,正是大动,谁有了一点躁,露出一丝弱
点,剑锋就要从那里划过去。
我缓缓地,走过一丛又一丛的树,仿佛宫本武藏,举着剑,等待对手露出急躁的弱点。
但我的对手太强了,它居然也不动。螳螂一次产卵几百个,既然有一只出现,就必定还
有许多藏在这树从里。说不定它们也正静静地看着我,不发出一点声息,甚至连脚都不移动
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